道德经感悟
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋，令人心发狂，难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
《道德经》曰：人生所以不快，是失去了真我，做到“归”方能快乐。
老子说，人生之所以不快乐，是因为我们都被外物蒙蔽了内心。
万物靓丽的色泽，让人眼花缭乱；各种美妙的声音，让人震耳欲聋；美味的食物，让人口中舒爽；纵情狩猎，让人心态癫狂；稀世贵重之物，让人行不轨之事。
这一切看似美好，实则让人忘却了初心，在美好中迷失。
人心本自虚明，而外之声色饮食货利，亦本无可欲。人以为可欲而贪爱之。
人心本是澄澈、空明的，对于外物没有追求。而人们却以为应该追求，才贪恋外物。
正是如此才让人变得复杂，在争夺外物中失去本心，亦在勾心斗角中失去原有的快乐。
失去真我，故而不快。
圣人为腹不为目，故去彼取此。
圣人只追求温饱和自身的充实，而不追名逐利，不去追求外在的浮华。因此，他们虽生活简单，却很快乐。
充实一个人的内心，才是快乐之本。
老子在《道德经》第三章曾说：
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
圣人治世会净化人们的心灵，满足其温饱，削弱日名利之心，强健他们的筋骨体魄。
唯有如此，世人才能内心回归纯净，无奸巧之心，无非分之想。即使是心地不正的智巧之人，也不敢为非作歹。
甘其食，美其服，不知其外更有何欲。
一个人只有回归本真，有饭吃，有衣穿，保持内心的充实，才不会有其它想法。
让心回到最初始的状态，才是快乐的本源。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
君子饮食只求温饱，居住只求安定，积极做事，谨慎话说。
圣人孔子便是如此，他不注重物质享受，清心寡欲，生活简单。即便是担任相国期间亦是如此。
孔子说：饭蔬食，饮水，其肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
青菜，淡水，无枕。可见孔子虽生活清贫，却依然乐在其中。
孔子所以能乐在其中，是因为不被外物所惑，始终能够保持一颗超然物外的真我之心。
世人生来就有欲望，追求物质享受，功名利禄，内心虚荣。为此来去匆匆，得到了却也不曾快乐，唯有一瞬间的喜悦。
圣人知物欲之所害，故修离欲之行，知量知足。
只有圣人明白物欲带来的害处，所以他们才远离物欲，保持内心空明，满足现有的。
回归真我，不为外物所惑，是一个人满足的前提。
我从空里来，又到空里去。
人生，是一场修行。初生的婴儿先天纯净无瑕疵，在后天红尘的纷扰中迷失，最终又踏上归途，洗涤污垢。
纯阳真人说：
教人触物不著，一心内听、收神、收身、收心、收意。圣人为腹不为目，是内观，外不著。修真之子，一心内守，外判阴阳，静体无极，返混元于我腹之中，出其身于太虚之上。静中生之育之，养我之清气，助我之灵根，守我之神明，出我之真身，以我合天，以我合全，以我之道而同太空，总从“为腹而不为目”，方得取真一之性，而生其命。
人生是一场轮回，也是一场归途。内听，收神，收身，收心，收意才能养清气，回归本真。
归，是返璞归真。远离尘世喧嚣，心灵满足，一个人才能发自内心的快乐。
《摘自： 百度》
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